Resumen de A filosofia da religião e seu objeto em Paul Tillich e Jean-Luc Marion
- English
The subject of the philosophy of religion is religion. This sentence seems to be obvious. However, it loses its obviousness when we ask how we must comprehend religion. More directly: how can one maintain the critical vocation of philosophical inquires and, at the same time, listen to religion in what it has of specific? Philosophy of religion is deadlocked: or misses its object by reducing it to the subjectivity, or if it pays close attention to its subject, it should deny its claims to knowledge, recognizing itself as an impossible task. Although they belong to different philosophical traditions, this question is put is posed by Paul Tillich and by French phenomenologist Jean-Luc Marion. The article explores how both authors have the similar problematic (seeking a non-reductionist understanding of religion), follow different paths (while Tillich seeks a synthesis between philosophy and religion, Marion insists on the distinction) but, at the end, they appeal to theology in order to sustain the specificity of religion.
- português
O tema da filosofia da religião é a religião. Essa frase parece ser óbvia. No entanto, ela perde sua obviedade quando perguntamos como devemos compreender a religião. Mais diretamente: como se pode manter a vocação crítica do questionamento filosófico e, ao mesmo tempo, ouvir a religião no que ela tem de específico? A filosofia da religião encontra-se num impasse: ou deixa escapar seu objeto por meio da redução à subjetividade, ou caso ouça seu objeto atentamente deve negar suas pretensões de conhecimento, reconhecendo-se como tarefa irrealizável. Apesar de pertencerem a tradições filosóficas distintas, essa pergunta é feita por Paul Tillich e pelo fenomenólogo francês Jean-Luc Marion. O artigo explora como ambos os autores partem de problemática similar (buscando uma compreensão não-reducionista de religião), seguem por caminhos distintos (enquanto Tillich busca uma síntese entre filosofia e religião, Marion insiste na distinção), mas, no final, ambos apelam para a teologia a fim de sustentar a especificidade da religião.
