En el presente artículo se lleva a cabo un análisis crítico desde las diversas aportaciones de la Antropología social, de la obra de Amin Maalouf Identidades Asesinas (2007) en la que el autor señala a los fundamentalismos religiosos como la causa principal de crímenes cometidos a lo largo de la historia en defensa de la identidad religiosa y cultural.
En nuestra opinión el esfuerzo del autor en su recorrido por los procesos migratorios, mostrándolos a la vez como ejemplo y oportunidad para la convivencia, nos presenta una muestra de doctrina orientalista a la que se refiere Edward Said (1997) al presentar un sesgo ontológico favorable a Occidente en el que el autor olvida el papel de los Estados-nación tanto en la configuración de identidades como en la creación de conocimiento.
In the present article we do a critical analysis of the work of Amin Maalouf Killer Identities (1999) using different contributions from the Social Anthropology. In this work the author points at the religious fundamentalism as the main cause of crimes committed throughout history in defense of religious and cultural identity. In our opinion, the efforts of the author in his journey through migratory processes, showing them as an example and opportunity for coexistence is an example of the orientalist doctrine. Referred by Edward Said (1997) to present an ontological bias favorable to Occident in which the author forgets the role of nation-states even in the configuration of identities and knowledge creation.
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