Resumen de La peinture en Allemagne au XIXe siècle. Religion et politique: les Nazaréens et l�école de Düsseldorf

France Nerlich

• español

  Tratados al margen de las historias del arte alemán del Siglo xix, los Nazarenos y los pintores de historia de la escuela de Düsseldorf han llevado etiquetas desvalorizantes durante mucho tiempo, para unos pintura estéril vuelta hacia el pasado, para otros pintura académica y burguesa. Desde los años sesenta, el interés de los investigadores comenzó no obstante a a volverse hacia aquellas dos corrientes cuyo papel determinante se redescubría.

  Enfrentados a unos prejuicios heredados de una crítica post hegeliana y de anteojeras establecidas a partir de a finales del Siglo xix, los historiadores de arte tuvieron dificultades en replantearse un discurso preconcebido. Es pues también gracias a las grandes tendencias de « desconstrucción » – del marxismo al postmodernismo pasando por el análisis crítico del discurso – que se debe hoy de reconocer en aquellos dos movimientos trozos mayores del arte alemán : vueltas à colocar en su contexto histórico, la religiosidad de unos y la implicación política de otros, que antes parecían alejarlos de una idea fija del arte moderno, hacen eco a una reflexión universal, indisociable del romanticismo cuya periodización y separación tradicional se cuestiona. Estudiados a partir de un análisis objetivo de las obras y de su recepción, la pintura nazarena y la escuela de Düsseldorf se revelan ahora momentos especialmente fértiles de esta fase experimental de a principios del Siglo xix, tanto en Alemania como en Europa.

• English

  Relegated to the margins of the history of 19th century German art, the Nazareans and the painters of the Düsseldorf school have long been disparaged, their art considered sterile and backward-looking by some, and academic and bourgeois by others. Since the 1960s, however, researchers have begun to shift their interest toward these two movements and to rediscover the significance of their role. Confronted with prejudices inherited from post-hegelian criticism and blinders dating back to the end of the 19th century, art historians have had some difficulty reversing preconceptions. Thanks to the great « deconstructionist » approaches – from Marxism to postmodernism to the critical analysis of discourse –, these two movements are recognized today as major chapters in German art : resituated in their historical context, the religiosity of some and the political implication of others, which seemed previously to distance them from a fixed idea of modern art, echoes a universal reflection that is indissociable from romanticism, whose periodisation and traditional classifications are thereby brought into question. Through the objective analysis of works and their reception, Nazarean painting and the Dusseldorf school have been revealed to be particularly fertile moments in the experimental phase that marks the beginning of the 19th century, in Germany and elsewhere in Europe.

• français

  Traités en marge des histoires de l’art allemand du xixe siècle, les Nazaréens et les peintres d’histoire de l’école de Düsseldorf ont longtemps porté des étiquettes dévalorisantes, peinture stérile tournée vers le passé pour les uns, peinture académique et bourgeoise pour les autres. Depuis les années 1960, l’intérêt des chercheurs a cependant commencé à se tourner vers ces deux courants dont on redécouvrait le rôle déterminant.

  Confrontés à des préjugés hérités d’une critique post-hégélienne et d’oeillères mises en place dès la fin du xixe siècle, les historiens de l’art ont eu du mal à revenir sur un discours préconçu. C’est donc aussi grâce aux grandes tendances de « déconstruction » – du marxisme au postmodernisme en passant par l’analyse critique du discours – que l’on doit aujourd’hui de reconnaître dans ces deux mouvements des pans majeurs de l’art allemand : replacées dans leur contexte historique, la religiosité des uns et l’implication politique des autres, qui semblaient auparavant les éloigner d’une idée figée de l’art moderne, font écho à une réflexion universelle, indissociable du romantisme dont la périodisation et le clivage traditionnels sont remis en question. Étudiées à partir d’une analyse objective des oeuvres et de leur réception, la peinture nazaréenne et l’école de Düsseldorf se révèlent à présent des moments particulièrement féconds de cette phase expérimentale du début du xixe siècle, tant en Allemagne qu’en Europe.