Ideal humanista de la paz en relatos de pacificación del cronista Fernández de Oviedo

• Teglia, Vanina María ^[1]
  1. [1] Universidad de Buenos Aires

     Universidad de Buenos Aires

     Argentina

     
• Localización: Hipogrifo: Revista de Literatura y Cultura del Siglo de Oro, ISSN-e 2328-1308, Vol. 2, Nº. 2, 2014, págs. 127-139
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Humanist Ideal of Peace in Pacification Accounts by the Chronicler Fernández de Oviedo
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• Resumen
  • español

    Este artículo plantea que, para representar las primeras conquistas españolas en las Antillas, Gonzalo Fernández de Oviedo utiliza, en las mismas tramas de su Historia General y Natural de las Indias, ciertos documentos legales oficiales como modelos que orientan y estructuran la narración. Tales documentos son las ordenanzas del Rey y el Requerimiento de Palacios Rubios. Por esto, los parlamentos de los personajes y la descripción de sus acciones se ven marcados por los ideales del pensamiento humanista, renacentista y específicamente erasmista de principios del siglo XVI: la paz, el amor-amistad y los modelos de líderes prudentes y moderados, y, al mismo tiempo, por una función legitimadora del avance —en términos de pacificación— de la soberanía española en el Nuevo Mundo. Todo este complejo discursivo resulta finalmente en un relato plural, diverso, por momentos contradictorio, influido e influyente, pero —sobre todo— fundante de algunos de los discursos e imágenes utópico-imperiales proyectadas sobre América que la constituyeron.

  • English

    This  paper  poses  that,  in  order  to  represent  the  first  Spanish  conquests  in  the Antilles, Gonzalo Fernández de Oviedo, within his Historia General y Natural de las Indias, takes certain official legal documents as models to guide and structure his account. Such documents are the royal ordinances and Palacios Rubios’ Requerimiento.  Consequently,  the  character’s speech  and  actions  are  marked  with  the  ideals  of  XVIth  century  humanist, Renaissance, and erasmist thought —peace, love-friendship  and the model of the prudent, moderate leaders— while a speech which seeks to legitimize the Spanish rules in the New World —while presenting it in terms of «pacification»— is being simultaneously unfolded. This whole discursive compound results in a plural, diverse and at times contradictory account, influenced and influential, and, above all, founding of some of the Utopian-imperial speech and imagery that were projected over the Americas and that constituted it.