Exaltación y gloria franciscana en el imaginario del Brasil colonial

• Autores: Carlos Javier Castro Brunetto
• Localización: Semata: Ciencias sociais e humanidades, ISSN-e 2255-5978, ISSN 1137-9669, Nº 26, 2014 (Ejemplar dedicado a: Francisco de Asís y el franciscanismo: visiones y revisiones), págs. 583-607
• Idioma: español
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    Los franciscanos llegaron al Brasil en la primera expedición portuguesa el año 1500. A partir de entonces se convirtieron, no solo en divulgadores del modo de vida fundado por Francisco de Asís, sino en los continuadores de la cultura lusitana en la América portuguesa, al transmitir en un mundo poblado por indígenas, y luego por esclavos africanos, las devociones religiosas y la cultura artística metropolitana. Los franciscanos consiguieron que los lusos viesen en la orden un aliado en lo es - piritual y una referencia conocida en lo visual, además de realizar sus misiones ante los indígenas.

    Dicho de otro modo, la exaltación y la gloria franciscana se confundía con la del reino de Portugal.

    Sin embargo, pronto comenzaron a manifestarse señales de una identidad artística brasileña, espe cialmente centrada en la orden tercera de seglares, que singulariza el arte franciscano de aquel país, así como por fundar el culto negro en el santo franciscano São Benedito.

  • English

    The Franciscans arrived at Brazil with the first Portuguese expedition of 1500. From then they became not only the heralds of the way of living of Francis of Assisi, but also the continuators of the heirs of Lusitanian culture within Portuguese America, transferring the metropolitan religious devotions and artistic culture in a world populated by indigenous people and later by African slaves.

    The Franciscans achieved to make the Portuguese perceive the convents of the order as an ally in the spiritual realm and as a visually familiar reference, which resulted useful in the missions towards the indigenous. In other words, the exaltation and glory of the Franciscan overlapped the Portugue se one. However, soon appeared sings of a Brazilian Franciscan artistic identity, specially focused on the Secular Tertiary Order, which singularizes the Franciscan art of the country, and related to the foundation of the black cult of the Franciscan Saint São Benedito.