El propósito del presente artículo es proponer una diferenciación tipológi- ca entre «culturas de presencia» y «culturas de significado» que pueda servir como un juego de herramientas para un análisis histórico de la producción, circulación, y recepción de los emblemas. Sobre esta base, quiero continuar con dos cuestiones específicas. En primer lugar, una tentativa de cara a con- testar al por qué los emblemas se convirtieron en una fascinación tan primor- dial en las culturas europeas entre los siglos XIII al XVI. Y a continuación una explicación más autoreflexiva del hecho de que los emblemas y sus historias han llamado de nuevo, con una intensidad sorprendente, la atención de los eruditos durante las últimas décadas de nuestro tiempo.
The aim of this paper is to propose a typological distinction between «presence cultures» and «meaning cultures» that may serve as a toolkit for a historical analysis of the production, circulation, and reception of emblems. On this basis, it want to pursue two specific questions. In the first place, an attempt to answer why emblems turned into such a central fascination with in European cultures between the thirteenth and the sixteenth century. And then a more self-reflexive explanation of the fact that emblems and their history have again attracted, with surprising intensity, the attention of scholars during the past few decades of our own time.
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