Relações políticas e re-significações de uma devoção popular: Ladários goianos em trilhas pirenopolinas

• Maia, Carlos Eduardo ^[1] ; Lôbo, Tereza Caroline ^[2] ; Curado, João Guilherme ^[3]
  1. [1] Universidade Federal de Goiás

     Universidade Federal de Goiás

     Brasil

     
  2. [2] Mestre em Geografia pelo IESA/UFG.
  3. [3] Mestre em Geografia pelo IESA/UPG.

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• Localización: História Revista, ISSN-e 1984-4530, ISSN 1414-6312, Vol. 13, Nº. 1, 2008
• Idioma: portugués
• Títulos paralelos:
  • Political relations and new meanings of a devotional tradition: Processions of penitents in Pirenopolis-Goiás
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• Resumen
  • English

    In the modern ibero-american societies, the processions - organized by missionaries in the early years of colonization - acquire new meaning since in them reside a complex system of representations embodying social groups which dialogue and interact with each other before, during and after the walk. At the same time, it can be noted during the procession, devotional acts stemming from hybrid religious sources where symbolic trade favouring multiple spatial and ritualistic interventions is promoted. Each new procession reverts to the origin of man and people, thus, to understand a mosaic of interpersonal relations and different groups, secular traditions, religiousness and symbols subsisting in the scenario of the processions facilitate interpretations of the Brazilian cultural identity in general, of Goiás in particular and of Pirenópolis, specifically.  

  • português

    Nas modernas sociedades ibero-americanas as procissões, organizadas com a finalidade catequética pelos missionários nos primeiros tempos da colonização, são re-significadas, já que nelas subsiste um complexo sistema de representações envolvendo grupos sociais que dialogam e embatem-se antes, durante e depois da caminhada. Notam-se, paralelamente, nesses préstitos, práticas devocionais tradutoras de uma religiosidade híbrida, na qual se promove um comércio simbólico favorecedor de múltiplas intervenções e interações espaciais e ritualísticas. A cada nova procissão volta-se à origem do homem e de um povo. Assim, compreender o mosaico de relações interpessoais e de grupos diversos, tradições seculares, religiosidade e símbolos presentes no cenário das procissões permite-nos interpretar a identidade cultural brasileira, em geral, a goiana, em particular, e a pirenopolina, de modo específico.