Resumen de A Espiritualidade Cética ou o Budismo Acidental de “O segredo do Bonzo” de Machado de Assis

Dilip Loundo, Teresinha Vânia Zimbrão da Silva

• English

  The objective of the present article is to support the idea that Machado de Assis’ work conforms well to what may be called a non-religious spirituality. For that, the article’s main focus is the analysis of the short story “O Segredo do Bonzo: Capítulo Inédito de Fernão Mendes Pinto”, published in 1882’s collection titled Papéis Avulsos, where the main principles of that spirituality, which is spread all over his work,  are given in a nutshell. In a first moment, we analise the intertextuality between Machado’s short story “O Segredo do Bonzo” and Portuguese Renaissance writer’s travelogue Peregrinação and the Machado’s nineteen century critique of the west’s main universalizing proposals: Christianity, scientificity and Enlightenment. In a second moment, we analise the philosophical implications of the primacy given to ‘opinion’ as an existential foundation and as a constitutive element of reality, in a context of close proximity with the soteriological traditions of ancient Greek skepticism, on the one hand, and Buddhism, on the other. A critic of religion, specially of Christian religion, Machado’s  ‘accidental’ association with Buddhism is symptomatic of a very peculiar form of non-religious spirituality.

• português

  É objetivo deste ensaio sustentar uma espiritualidade não-religiosa na obra de Machado de Assis. Para tanto, o artigo terá como foco central a análise do conto “O Segredo do Bonzo: Capítulo Inédito de Fernão Mendes Pinto”, publicado na coletânea Papéis Avulsos em 1882, onde se sintetizam alguns dos princípios fundamentais dessa espiritualidade que permeia sua obra como um todo. Num primeiro momento, analisaremos a intertextualidade do conto “O Segredo do Bonzo” com a obra Peregrinação do português renascentista Fernão Mendes Pinto e a crítica machadiana oitocentista às principais propostas universalizantes do ocidente: cristianismo, iluminismo e cientificismo. Num segundo momento, analisaremos as implicações filosóficas da primazia da ‘opinião’ enquanto fundamento existencial e elemento constitutivo da realidade, num contexto de aproximação efetiva com a tradição soteriológica do ceticismo grego, de um lado, e a tradição soteriológica do budismo, de outro. Crítico da religião e, em especial da religião cristã, a aproximação ‘acidental’ de Machado de Assis com o budismo é reveladora de uma forma muito peculiar de espiritualidade não-religiosa.