Charles Taylor: realismo moral y trascendencia

• Juan Manuel Cincunegui ^[1]
  1. [1] Universidad del Salvador

     Universidad del Salvador

     Argentina

     
• Localización: Ars Brevis: anuario de la Càtedra Ramon Llull Blanquerna, ISSN 1136-3711, Nº. 19, 2013, págs. 269-299
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Charles Taylor ha abogado por una explicación de la vida moral que tome en consideración la autointerpretación de los individuos. Su crítica se ha dirigido (1) a todo el espectro de teorías de las ciencias sociales que han adoptado el modelo de las ciencias naturales como paradigmático, y (2) a las corrientes filosóficas que, como respuesta a la hegemonía cultural de las ciencias, han optado por una estrategia de resistencia, atrincherándose en posiciones de radical subjetivismo.

    Un aspecto crucial que debemos considerar para entender la posición del autor es el que gira en torno al cristianismo y que incluye los siguientes interrogantes: (1) qué lugar ocupa la fe católica en su discurso filosófico; (2) de qué modo dicha fe determina su lectura de la modernidad; y (3) de qué manera permite o dificulta el desarrollo de las capacidades pluralistas por las que él mismo aboga en su ética del reconocimiento.

  • English

    Charles Taylor has called for an explanation of the moral life that takes into account the self-interpretation of individuals. His criticism has been directed (1) to the full range of social science theories that have adopted the model of the natural sciences as paradigmatic, and (2) to the philosophical currents that, in response to the cultural hegemony of science, have opted for a strategy of resistance, entrenched in positions of radical subjectivism.

    A crucial aspect that must be considered to understand the author’s position is one that revolves around Christianity and that includes the following questions: (1) Where is the Catholic faith in his philosophical discourse, (2) how that faith determines his interpretation of modernity, and (3) how enables or hinders the development of pluralistic capabilities for which he advocates in his ethics of recognition.