La naturaleza humana, lo innato y lo adquirido: Una reflexión sobre tres conceptos oscuros.

• Autores: Odile Reynier De Espinoza
• Localización: Scripta Philosophiæ Naturalis, ISSN-e 2258-3335, Nº. 5, 2014, págs. 5-26
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    El triple objetivo de este ensayo es analizar los problemas principales generados por el concepto de naturaleza humana mientras se examinan dos nociones íntimamente vinculadas con él, lo innato y lo adquirido; revisar los usos del concepto de naturaleza humana y proponer un punto de vista personal sobre la posibilidad de encontrarle un sustituto menos problemático. La primera conclusión es que este concepto no tiene significación clara y que no se ve cómo podría ser rehabilitado. Su empleo para satisfacer fines conservadores de control de las evoluciones sociales y científicas le da, además, un carácter altamente sospechoso. Se examina y se desecha, como tentativa de clarificación de los debates éticos, la posibilidad de utilizar conceptos alternativos como el de especie humana o de estatus moral. Se sigue que las decisiones morales no deberían basarse en el concepto de naturaleza humana sino que deberían tomarse individualmente, caso por caso, en función de los principios internos de la ética, i.e. la ausencia de perjuicios (o el hecho de causar el menor perjuicio posible), la beneficencia y la justicia.

  • français

    Le triple objet de cet essai est d�analyser les problèmes principaux générés par le concept de nature humaine tout en examinant deux autres notions qui lui sont étroitement liées, l�inné et l�acquis ; de réviser les emplois du concept de nature humaine et de proposer un point de vue personnel sur la possibilité de lui trouver un substitut moins problématique. La première conclusion est que ce concept n�a pas de définition claire et qu�on ne voit pas comment il pourrait être réhabilité. Son utilisation à des fins conservatrices de contrôle des évolutions sociales et scientifiques le rend, de plus, hautement suspect. La possibilité d�utiliser des concepts alternatifs tels que celui d�espèce humaine ou de statut moral pour éclairer les débats éthiques est examinée et écartée. Il s�ensuit que les décisions morales ne devraient pas se fonder sur le concept de nature humaine mais être prises, au cas par cas, sur la base des principes internes à l�éthique, à savoir, l�absence de préjudices (ou le fait d�occasionner le moindre préjudice possible), la bienfaisance et la justice.