El sacrificio de imágenes en la historia general de las cosas de Nueva España de Fray Bernardino de Sahagún

• Autores: Muriel Paulinyi Horta
• Localización: Historia 396, ISSN-e 0719-0719, Vol. 3, Nº. 2, 2013, págs. 269-297
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The image sacrifices in general history of the things of New Spain by Friar Bernardino de Sahagún
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• Resumen
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    La Historia General de las cosas de Nueva España de fray Bernardino de Sahagún contiene abundante información acerca de las costumbres y creencias de los aztecas. Dentro de esto el tema del sacrificio humano es tratado en profundidad en esta obra, en la cual se distinguen tres tipos distintos de inmolación.

    Uno de ellos es el sacrificio de imágenes, rito en el que los nahuas creían que las víctimas dejaban de ser individuos mortales para transformarse en las réplicas -o si se quiere en las imágenes- de las deidades en cuyo honor se realizaba el sacrificio. Ahora bien, el sacrificio no implicaba la muerte de la deidad, sino que formaba parte de un rito revitalizador. Esta investigación realiza una recopilación sistemática y un análisis de los pasajes de la Historia General referidos al sacrificio de imágenes, y los contrasta con diversa información bibliográfica actual, con el objetivo de establecer con qué profundidad detectó Sahagún elementos ideológicos prehispánicos. Adicionalmente, en el presente trabajo se examina con mayor detalle el caso de los niños sacrificados a Tláloc, el dios de la Lluvia, y se llega a la conclusión de que los sacrificios de niños también correspondían a la categoría de sacrificios de imágenes.

  • English

    General History of the Things of New Spain by Friar Bernardino de Sahagún, contains plentiful information about Aztec beliefs and customs. Within this issue, human sacrifice is of deep concern, distinguishing three different types of immolation. One of these is the embodiment sacrifice, Nahuas' rite in which Aztecs believed that victims stopped being mortal selves, to become the deities replics or images in whose honour the immolation took place. Nevertheless, the sacrifice did not imply the god's death, but was part of a revitalising rite. This investigation makes a systematic compilation and a thorough analysis of General History excerpts, refering image sacrifice contrasted to present bibliographical information, towards the establishment of Sahagún's depth for detecting prehispanic ideological elements.

    On the other hand, I deeply scan the case of sacrificed children to Tláloc, the god of rain, leading to the conclusion that children immolations also constitute image sacrifices.