O preço cultural da emancipação
- Autores: M. Pedroso, Márcia Regina Lopes
- Localización: A questão social no novo milénio, 2004, pág. 301
- Idioma: portugués
- Enlaces
-
Resumen
O objetivo central desse artigo é apresentar alguns questionamentos que podem melhorar o papel da política social de educação no enfrentamento da questão social. Em particular gostaríamos de defender que o sistema educacional, sob a pretensão de emancipar e garantir a autonomia tem, na verdade, reproduzido muito da configuração das opressões de classe, gênero, raça, dentre outras. Este diagnóstico parece ser verdadeiro pelos seguintes motivos. O sistema educacional não tem um ponto de partida neutro. Ele freqüentemente identifica educação com a absorção de valores hegemônicos tais como padrões europeus, brancos, masculinos e de determinada classe, tacitamente afirmados como legítimos.
Por conseqüência, os valores culturais das parcelas oprimidas são vistos como não portadores de legitimidade e, por isso, incorretos. Como a parcela das pessoas mais oprimidas também é a que mais provavelmente usufrui uma condição econômica ruim, as alterações econômicas que possibilitariam sair de certas relações opressivas só são possíveis diante de um câmbio cultural. Para que alguém saia da sua situação de pobreza por meio da educação terá que absorver os valores dessa própria educação que, como já foi colocado, são em grande medida os valores culturais dos grupos mais privilegiados. Por exemplo, passar a ouvir certas músicas, freqüentar certos lugares, comportar-se de determinada maneira, apreciar específicas manifestações artísticas, usar a língua dentro de certos padrões.
Dessa forma, a mudança das referências culturais dos grupos mais pobres é vista pelo sistema educacional como produtos benéficos e desejáveis. Portanto, o deslocamento social não exige simplesmente renunciar a situação de pobreza, mas também deixar de lado um conjunto de maneiras de agir e pensar que não parece existir nenhuma boa razão para ser rejeitado.
