La fiesta religiosa barroca dejó huella en el discurso escrito de las primeras décadas del siglo XVII más allá de las conocidas como relaciones de fiestas. El presente artículo explora los procesos de fijación de la memoria sobre el acontecimiento festivo religioso que garantizaron su transmisión y su perdurabilidad, dentro de proyectos historiográficos de más alcance. Por un lado, atendemos el discurso religioso, centrándonos en la recepción de las relaciones de fiestas de beatificación dentro de las vidas de santos, historias y crónicas de la provincia dominica de Aragón. En segundo lugar, analizamos la huella de los fastos religiosos (y algunas exequias reales) en las historias de la ciudad de Sevilla.
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