Modos de hacer / Modos de ver / Modos de pensar (Arte sin supersticiones)

• Autores: Eduardo Pellejero
• Localización: Escritura e imagen, ISSN 1885-5687, Nº. 9, 2013, págs. 85-99
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    La famosa tesis de Walter Benjamin acerca de la �reproductibilidad� de la obra de arte marcó el comienzo de una era en la que el arte parece haber conquistado una libertad de movimientos, una fluidez nunca antes conocida, rompiendo con su sobredeterminación por el ritual de los lugares sagrados y el culto de las imágenes.

    En adelante, las imágenes vienen a nuestro encuentro sin ofrecer lo que antes se buscaba en ellas, algo trascendente. Este artículo repasa las ideas de Benjamin y su relectura a cargo de John Berger, para exponer la crítica que de ambos autores hace Jacques Rancière y mostrar, finalmente, cómo los tres coinciden en abrir las puertas a la llegada de una utopía estética. El arte no nos enseña nada, no nos impone verdad alguna; el arte nos llama a aventurarnos en la selva de las cosas y de los signos, exige de nosotros que re-articulemos lo que vemos y lo que pensamos sobre lo que vemos, sin imágenes de un fin o un objetivo a alcanzar.

  • English

    Walter Benjamin�s famous theses about the �reproducibility� of the artwork was the beginning of an era in which Art seems to have conquered a freedom of movement and a fluidity never before known, breaking with its dependence on the ritual of the places sacred and the worship of images. Thereafter, images come to meet us without offering what was once looked for at them, something transcendent. This article reviews the ideas of Benjamin and its reinterpretation by John Berger to expose how Jacques Rancière criticizes them and to show finally how these three philosophers are opening the door to the arrival of an aesthetic utopia. It consists on thinking that Art does not teach us anything, it does not impose any truth. It calls us to venture into the forest of things and signs, it requires us to re-articulate what we see and what we think about what we see, without any image of a purpose or a goal to achieve.