Frente al habitual tratamiento académico de la hermenéutica como mera opción, como un capítulo más de la Historia de la Filosofía, este estudio aborda dicho fenómeno como un nuevo lenguaje común, como una nueva actitud fundamental, como una nueva forma de estar en el mundo en la misma crisis de los paradigmas epistemológicos y ético-políticos modernos. Como aprehensión comprensiva de la realidad en su pluralidad infinita de sentidos, el pensamiento hermenéutico es puesto en perspectiva dialógica como expresión de una concepción compleja y transcultural de la comunicación. Por tanto, más allá de una evaluación reflexiva sobre sus consecuencias epistemológicas, la hermenéutica se afirma en todas sus implicaciones ético-políticas en tanto saber enfocado hacia nuevos proyectos de resistencia social. En ese sentido, se opta por valorar el potencial liberador que una hermenéutica de carácter post-colonial o, más bien, contracolonial, puede aportar en la búsqueda de respuestas a los nuevos retos socioculturales, políticos y culturales que definen nuestro presente histórico singular.;In opposition to the usual academic treatment of the hermeneutics as a mere option, as one more chapter in the History of the Philosophy, this study approaches the mentioned phenomenon as a new common language, as a new fundamental attitude, as a new way of being in the world in the same epistemological paradigms and ethical - political modern crisis. As a comprehensive apprehension of reality in its infinite plurality of senses, the hermeneutics thought is put in a dialogical perspective as a complex conception and transcultural expression of communication. Therefore, beyond a reflexive evaluation of its epistemological consequences, the hermeneutics steadies itself with all its ethical - political implications as a knowledge focused towards new projects of social resistance. In this sense, one chooses to value the liberating potential that a hermeneutics of postcolonial character or, rather, countercolonial, can contribute in the search of answers for the new sociocultural, political and cultural challenges that define our historical singular present.
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