Los fundamentos de la moral cristiana y el problema de su especifidad

• Autores: Luz Marina Barreto
• Localización: Postconvencionales: ética, universidad, democracia, ISSN-e 2220-7333, Nº. 1, 2010, págs. 49-65
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Foundations of Christian Morals and the Problem of its Specificity
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    El propósito de este ensayo es discutir si existe una tal cosa como una moral cristiana “específica” y cómo hemos de definirla y comprenderla. Sugiero que si existe, ella no debería ser entendida como un sistema moral que sería válido en un sentido realista, “objetivista” o convencional, sino que más bien su especificidad debería basarse en la clase de motivación a la que daría lugar. Esto quiere decir que lo que pudiéramos definir como una moral cristiana genuina es una nueva ontología, una nueva manera de concebir a los seres humanos, más que un sistema normativo cuya interpretación descansaría en la autoridad y no en su validez interna o intrínseca. Su fundamentación ha de ser, entonces, “postconvencional”. Intento mostrar este punto apoyada en distintas fuentes teológicas, tales como en la teología paulina y en su impacto en distintos teólogos contemporáneos de la moral. Todos los teólogos contemporáneos citados por mí están de acuerdo en que la revelación evangélica hace posible una motivación moral autónoma que se apoya en el discernimiento personal, más que en una pretendida opinión autorizada.

  • English

    The purpose of my article is to discuss whether there is a “specific” Christian Morals and how are we to define it and understand it. I argue that if there is one, we should not understand it as a moral system that would be valid in an objective, realist or conventional way, but rather its specificity would rest on the kind of motivation it produces. That is to say, what we could define as the genuine Christian Morals is a new ontology, a new way of conceiving human beings, rather than a new normative system whose interpretation laid solely on authority and not on its intrinsic, internal, validity. Its foundation ought to be, then, “postconventional”. I intend to show this on the basis of different theological sources, such as the Pauline theology and its impact in several contemporary moral theologians. All theologians quoted by me agree that the evangelic revelation makes possible an autonomous moral motivation based on personal discernment, rather than simply expressing the authoritative opinion of a group.