"GS" and biological advance.

• Autores: Robert Brungs
• Localización: Antonianum, ISSN 0003-6064, Nº. 3-4 (Iulius-December), 1995, págs. 575-608
• Idioma: inglés
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• Resumen

  • La Gaudium et Spes è particolarmente interessata alla "cultura". Essa tratta della scienza e della tecnologia como di uno degli aspetti più importanti di detta cultura. In realtà, non lo fa in modo dettagliato e specifico, tuttavia, la GS è un importante dichiarazione magisteriale, in quanto è essenzialmente aperta al progresso scientifico e allo sviluppo tenologico. Il documento conciliare, mentre evita una trattazione specifica a riguardo della scienza, specialmente della biologia, guarda però espressamente agli sforzi scientifici come ad un bene in se stesso e nel contempo come ad un elemento cruciale nella maturazione culturale. L'evitare la discussione specifica, offre poco aiuto per giudicare gli effetti culturali del progresso scientifico; in comprenso, ciò preserva la costituzione dalla rapida obsolescenza.

    Aperto una dozzina d'anni dipo che Watson e Crick avevano scoperto la struttura a doppia elica dell'acido desossirivonycleico (DNA), el Concilio molto probabilmente sottostimava la velocità e l'ampiezza digle sviluppi biologici. Non era solo, comunque, in questo disguido di calcolo: i leaders politici hanno capito anch'essi solo lentamente la rivoluzione che si profilava. D'altro canto, però, i padri conciliari hanno saputo vedere profeticamente nella famiglia un elemento centrale della cultura. È la famiglia infatti, insieme alla comprensione e alla valorizzazione della sessualità, ad essere riguardate come oggetto privilegiato dalle scoperte biologiche e dalle applicazioni biotecnologiche.

    La teologia morale cattolica (e la bioetica) è forse ancora inadeguata a tenere dietro a tale progresso, mentre le stupende scoperte e il loro uso richiedono proprio lo sforzo comune di scienziati, e teologi. Le guestioni morali potranno trovare una soluzione soddisfacente solo allorché o teologi avranno sviluppato una teologia più centrata sul corpo. Ciò rechiede lo sforzo di tutta la Chiesa, unitamente agli scienziati. Al Concilio può essere perdonata la mancanza di previdenza, ma noi non possiamo esserne esonerati.