Resumen de Sujeto y facticidad: notas sobre la fenomenología de Husserl, Heidegger y Merleau-Ponty

• español

  La expresión "mundo de la vida" (Lebenswelt), introducida por Husserl, conlleva una fuerte revalorización de la "doxa" (o "common sense"). El yo fáctico está situado temporalmente en el mundo como horizonte experiencial e intersubjetivo. Sin embargo, Husserl necesita apelar a un yo trascendental del que intenta explicar la configuración del sentido del mundo. Heidegger, en cambio avanza más decididamente hacia un sujeto destrascendentalizado (o "Dasein"), que remite al ser-en-el-mundo. Pero es quizá con Merleau-Ponty que el-ser-en-situación es vinculado productivamente con condiciones concretas y vividas, tales como la corporalidad y la lingüisticidad. En este artículo, su autor explicita las tensiones entre sujeto y facticidad.

• English

  The expression "life-world" (Lebenswelt), introduced by Husserl, implies a strong revaluation of common sense. The factic self is temporarily situated in the world, the latter thus becoming an experiencial and intersubjective horizon. Yet, to try to explain the configuration of the sense of the world, Husserl needs to appeal to the transcending self. Heidegger, on the contrary, more decidedly goes towards a detranscendalized subject or "Dasein", that has the being-in-the-world as a referent. But Merleau-Ponty is the firstone who productively relates the self-in-situation with lived and concrete conditions, such as corporality and linguisticity. In this article, the author states explicitly the tension between subject and facticity.