Auschwitz, como encarnación del exterminio nacional-socialista de los judíos europeos, ha trastocado la perspectiva de la historia del antisemitismo, y ésta solo puede corregirse mediante una reflexión de teoría de la sociedad. A lo largo de la historia, la sociología se ha mostrado incapaz de producir teorías del antisemitismo que no fueran racionalistas. Lo concebía como un vestigio pre-burgués, y no como una parte integrante de la sociedad burguesa. El presente texto analiza el antisemitismo como una parte constitutiva y no clarificada de la sociología.
Auschwitz, as epitome of the mass extermination of the european Jews, has displaced the perspective of the history of antisemitism; now the latter may only be adjusted through social theory. Throughout history, sociology has proved to be incapable to theorize antisemitism in a not-rationalistic manner. It conceived antisemitism as a pre-bourgeois relic, not as a constitutive compo-nent of modern society. The present paper analyzes antisemitism as an unen-lightened, constitutive component of sociology itself.
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