Dos crónicas mozárabes, fuentes para el estudio de la conquista de al-Ándalus

• Autores: Javier Albarrán
• Localización: Revista Historia Autónoma, ISSN-e 2254-8726, Nº. 2, 2013, págs. 45-58
• Idioma: español
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• Resumen
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    Son muchos los huecos que faltan por rellenar en la reconstrucción de los hechos que sucedieron en el verano del año 711, cuando un ejército musulmán conquistaba la Península Ibérica. Para intentar abordar esta inmensa tarea, es tremendamente necesario acudir a las fuentes más antiguas que nos hablan de ese hito histórico. En este estudio se pretende recopilar la información, contenida en dos crónicas, que resulta de gran utilidad para comprender ese pasaje de nuestra historia. Ambas crónicas son mozárabes, y ambas las más antiguas fuentes que recogen la invasión islámica: la Crónica bizantina-arábiga del 741 y la Crónica mozárabe del 754. Aportan dos visiones diferenciadas de la conquista: en la primera crónica, la de un posible colaboracionista con las autoridades musulmanas, lo que pone de relieve una realidad de los cristianos de al-Ándalus. En la segunda, la de un cristiano que sentía la �pérdida de Hispania�, una pérdida político-militar, ya que no alude en ningún momento a conflictos religiosos.

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    There are many gaps that still need to be filled in the reconstruction of the events that happened in the summer of 711, when a Muslim army conquered the Iberian Peninsula. In order to try to tackle this huge task, it is extremely necessary to resort to using the first sources that talk about that historical milestone. This study aims to gather the most useful information in order to understand that passage in our history by means of two chronics. Both of them are Mozarabic chronicles and the most ancient sources that collect the Islamic invasion: Byzantine-Arabic Chronicle of 741 and the Mozarabic Chronicle. They provide two different visions of the conquest: the first chronicle deals with a possible collaboration with the Muslim authorities and highlights the reality of some of the Christians in al-Andalus. In the second one, the vision of a Christian who felt the �loss of Hispania,� a political-military loss, since he refers to religious conflicts at any time.