Faidherbe el Orientalista y Mohammed el Profeta: la construcción del discurso colonial en Senegal (1854-1889)

• Autores: Julián López de Mesa Samudio
• Localización: Memoria y Sociedad, ISSN-e 0122-5197, Vol. 16, Nº. 33, 2012, págs. 135-152
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Faidherbe o Orientalista e Maomé o Profeta: a construção do discurso colonial no Senegal (1854-1889)
  • The Orientalist Faidherbe and the Prophet Mohammed: colonial speech construction in senegal (1854 - 1889)
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• Resumen
  • español

    El presente artículo tiene como objetivo mostrar la relación entre el colonialismo francés y el islam en Senegal durante el periodo en el cual se consolida la colonia francesa en África occidental (1854-1889). Con base en la gestión de Louis Léon Faidherbe, gobernador general de Senegal, y algunos de sus sucesores, se intentará demostrar que aunque hay ciertos rasgos comunes en el tratamiento del islam en este período. Estos no hacen parte de una "política islámica" definida, consciente, sino más bien de un discurso moderno, colonial y civilizador mucho más amplio que abarca también "pero no exclusivamente" al islam en África.

  • português

    Este artigo tem como objetivo mostrar a relação entre o colonialismo francês e o islamismo no Senegal, durante o período em que consolida-se a colônia francesa na África Ocidental (1854-1889). Com base na gestão de Louis Léon Faidherbe, governador geral do Senegal, e alguns de seus sucessores, tentarei mostrar que, embora existam algumas características comuns no tratamento do Islã neste período, estes não são parte de uma "política islâmica" definida, consciente, mas sim um discurso moderno, colonial e civilizatório muito maior que abrange também, mas não exclusivamente- o Islam na África.

  • English

    This article shows the relationship between French Colonialism and Islamic Senegal during the merging of the French Colonies in West Africa (1854 - 1889). Based on the work of Senegal governor Louis Leon Faidherbe and some of his successors, it would be display that even though it exists some common traits in the treatment of Islam during this period, there weren´t part of a defined, aware Islamic Policy, but a modern, colonial and much more civil speech that took into account not exclusively, Islam in Africa.