La masonería cubana, que aparece en los primeros años del siglo XIX, no llegó a consolidarse hasta la década de los setenta, en un contexto colonial esclavista. La integraban y dirigían entonces actores sociales que, al acabar la primera guerra de independencia (1868 - 1878), buscaron en la corriente autonomista una nueva vía política. El progresismo que asumían les condujo a cuestionar, tanto en su vida profana como masónica, la situación de los grupos sociales marginados y reflexionar sobre su integración no sólo en la sociedad civil sino también en la masonería. La iniciación de las mujeres y de los negros se convirtió en este sentido en una preocupación para esos arquitectos de una masonería en búsqueda de una identidad y de un reconocimiento internacional. Este proceso se caracterizó por una voluntad de reformas y apertura social al tiempo que la aplicación de las reglas de la regularidad masónica limitaron sus efectos.
Cuban Freemasonry, published in the early nineteenth century, did not consolidate until the seventies, in a colonial context slave. The integrated and then headed social actors who, at the end of the first war of independence (1868 - 1878), in the current autonomous sought a new political path. Progressivism assumed that led them to question, both secular and Masonic life, the situation of marginalized social groups and reflect on their integration not only in civil society but also in Freemasonry. Initiation of women and blacks in this sense became a concern for those architects of Freemasonry in search of an identity and international recognition. This process is characterized by a desire for social reform and opening while applying rules limited his Masonic regularity effects.
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