Teoría feminista y teoría antropológica

• Autores: Iraida Vargas Arenas
• Localización: Revista venezolana de estudios de la mujer, ISSN 1316-3701, Vol. 13, Nº. 30, 2008, págs. 19-36
• Idioma: español
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  • español

    Las teóricas feministas han usado virtualmente todas las tradiciones de la teoría antropológica para tratar de entender la naturaleza del género en la vida social. Pero la producción de conocimiento en antropología sobre las mujeres no es neutra por el sesgo sexista que han tenido muchos autores/as que tratan a sus sujetos de investigación como objetos, sin emociones ni valores. No obstante, la investigación general en antropología ha fallado para incorporar lo femenino como un componente central de los trabajos de la disciplina. Se expone en este trabajo, cómo una comprensión teórica más sólida del problema femenino, tal y como las que plantean las antropólogas feministas marxistas, permitiría teorizar sobre las varias formas de desigualdad, cómo se relacionan entre sí, cómo interactúan los varios sistemas de desigualdad, aumentando nuestra comprensión de toda la vida social, especialmente, en países como Venezuela donde la feminización de la pobreza es un hecho y donde la participación social en igualdad de condiciones es un derecho constitucional de todos/as sus ciudadanos/as.

  • English

    Feminist scholars virtually have used all the anthropological theoretical traditions order to understand the nature of gender in social life. But the production of anthropological knowledge on women is not neutral due to the sexist distortion expressed by many authors who are treating research as objects without subjects without emotions and values. Nevertheless, anthropological research in general has failed on incorporating the feminine as a central component of the discipline. This article exposes the way in which a more solid theoretical understanding of the feminine problem, as it has been addressed by Marxist feminist anthropologists, would allow to theorize about the various forms of inequality, their relationships, the interaction of different inequality systems, and it will increase our consideration of social life as a whole, especially in countries as Venezuela where poverty feminization is a fact and where social participation in equal conditions is a constitutional right for every citizen.