La controversia entre la ciudad y el cabildo eclesiástico donostiarra por las acusaciones de abusos y corrupción en el colectivo religioso

• Autores: Antonio Prada Santamaría
• Localización: Boletín de estudios históricos sobre San Sebastián, ISSN 0210-2889, Nº. 44, 2011, págs. 157-229
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    A comienzos de la década de los años treinta del siglo XVIII el distanciamiento entre feligreses y sacerdotes de los donostiarras templos parroquiales de Santa María y San Vicente se estaba haciendo cada vez más importante a causa de lo que los primeros pensaban que eran claros casos de corrupción por parte de los clérigos, y que afectaban, fundamentalmente, al sensible caso del modo de celebración de funerales y entierros, y también a los cobros que llevaban a cabo los eclesiásticos por esos actos: no veían de buen grado la celebración conjunta, en una misma misa, de los funerales de más de una persona, y tampoco consideraban lógico que se les cobrase a los familiares de cada uno de los afectados como si de una misa única de funeral se tratase, puesto que los sacerdotes de Santa María, solían efectuar dichas misas en las consideradas como "pro populo", o sea, gratuitas para el pueblo. El complicado proceso judicial llevado a cabo, pues eran muchas las variables que estaban en juego, dio la razón en unos aspectos a los sacerdotes, y en otros a los feligreses.

  • English

    In the early 1730s the distancing between the parishioners and priests of the Donostia-San Sebastian parish churches of Santa Maria and San Vicente was becoming increasingly significant. One reason was that the parishioners felt that there were clear cases of corruption by some of the clergy, which basically affected the sensitive issue of the way funerals and burials were held; another reason was to do with the payments the clergymen exacted for these ceremonies, since the parishioners did not approve of the joint holding in a single Mass of the funerals of more than one person, nor did they feel that it was logical that the relatives of each of those affected should be charged as if it were a single funeral Mass. This was because the priests of Santa María used to say the Masses in the mode of those that were regarded as "pro-populo", in other words, free of charge for the people. Since there were many variables at stake, the complicated judicial processes supported the priests in some aspects and the parishioners in others.

  • euskara

    XVIII. mendeko 30eko hamarkadaren hasieran Santa María eta San Vicente parrokietako eliztarren eta apaizen arteko urruntasuna gero eta handiagoa zen; izan ere, lehenengoek uste zuten klerikoen aldetik ustelkeria-kasu nabarmenak zuedela; funtsean, hiletak eta hilobiratzeak egiteko moduari eta eliz gizonek ekitaldi horiengatik kobratzen zutenari buruzko desadostasunak ziren: ez zuten gogo onez hartzen meza bakar batean pertsona bat baino gehiagoren hileta bateratuak egitea, eta ez zitzaien ere zentzuzkoa iruditzen hildakoetako bakoitzaren senideei hileta-meza bakarra izango balitz bezala kobratzea, zeren eta Santa Mariako apaizek "pro populo", hau da, herriarentzako doako gisa egiten baitzituzten meza horiek. Auzibide-prozesua oso konplikatua izan zen, asko baitziren jokoan zeuden aldagaiak, eta gai batzuetan apaizei eman zien arrazoi eta beste batzuetan eliztarrei.