El Cuadro de Ánimas de la parroquia de Santiago, de Málaga

• Autores: José Domínguez Cubero
• Localización: Boletín de arte, ISSN-e 2695-415X, ISSN 0211-8483, Nº 32-33, 2011-2012, págs. 223-232
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Animas box in the Parish Church of Santiago in Málaga
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• Resumen
  • español

    El “Cuadro de Ánimas” de la parroquia de Santiago de Málaga, pintado hacia 1665 por el discípulo de Alonso Cano, Juan Niño de Guevara, evidencia la verdad de la Comunión de los Santos, una idea quizá propuesta por el mismo autor, en base a su sólida formación cristiana. Hay, pues, clara alusión a los tres grupos o iglesias que integran el dogma. La Militante la ejemplifica el catafalco de los oficios de difuntos, significando los sufragios que elevan los fieles en su favor. La Purgante está presente en las ánimas sufrientes que purgan sus cultas en el fuego purificador. Por fin, la Triunfante va indicada en el santoral que preside: Santiago, el titular de la parroquia, derramando sobre los penados la gracia de salvífica, ante la presencia de la Virgen María con el Niño en brazos, y dispuesto sobre un orbe, cual símbolo del Creador, y con la cruz de la Redención mostrada en la mano; una idea que insistentemente está reiterada en esa otra cruz que corona el catafalco y centra la composición, como una concreción del cristocentrismo tridentino.

  • English

    Animas box in the parish of Santiago de Málaga, painted around 1665 by a pupil of Alonso Cano, Juan Niño de Guevara, shows a message based on the Communion of Saints, perhaps devised by the author based on their solid Christian formation. Logically, the issue is a clear allusion to the three groups that make up this concept: the Church Militant, exemplifies the bier of the deceased offi ces meaning the votes that raise the faithful to honor their dead, the Church Suffering, is present in the souls suffering in the fi re purging his sins, and the Church Triumphant, indicated by the saints means the holder of the parish prisoners pouring on the grace of salvation, the divine presence of the Virgin Mary and Child Jesus depicted as Creator and Redeemer of the world. Concept, the latter, strongly reiterated that cross the entire composition that focuses on burial mound, as a specific example of Christ-Trent.