El manuscrit del "Curial e Güelfa", els pròlegs i el "Filocolo"

• Autores: Jaume Torró Torrent
• Localización: Revista de Literatura Medieval, ISSN-e 2660-4574, ISSN 1130-3611, Nº 24, 2012, págs. 269-281
• Idioma: catalán
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• Resumen
  • español

    El autor propone que el códice que nos ha conservado el Curial debía ir precedido de un primer cuaderno con la dedicatoria y la rúbrica de los capítulos, como es habitual en los libros de la época de este formato.

    Como en el Tirant lo Blanc, en esta dedicatoria conoceríamos el nombre del autor, o bien si el anonimato era querido, o incluso si la novela se presentaba como la crónica del caballero Curial, que Melcior de Pando habría escrito, a la cual un narrador posterior habría rescatado del olvido. Estudia la vinculación de Curial con Marte y el león, y muestra que en el prólogo al segundo libro de la novela el autor da un horóscopo anual de Curial, y la complexión y temperamento del héroe. Muestra que el Filocolo de Boccaccio es un model de técnica narrativa con los sueños y los dioses. Finalmente, explica el prólogo del tercer libro de acuerdo con la recusatio de los elegíacos latinos y la tradición del sueño en el Parnaso de doble cima, ambos motivos redescubiertos por la literatura italiana de los siglos xiv y xv, y el uso y significado que adquieren en las dos visiones en sueño del Curial.

  • English

    This article first argues that the only extant manuscript of Curial should have had at the beginning a quire containing a dedicatory preface and a table of chapter rubrics, as was customary in this type of book. As with Tirant lo Blanc, a novel in which the preface is not missing, had this initial quire of Curial been kept, we would have been certain about particulars regarding its authorship or else its intended anonymity, and we may have even been told that the narrative was a witness to a fictitious chronicle originally written by the character Melcior de Pando.This article also deals with the significance of Mars and the Lion in relation to Curial�s annual horoscope and his inborn nature (Bk II, prologue), and proves that Boccaccio�s Filocolo was a model for the dream episodes of Curial and its use of mythology.

    Finally, the article states that the Classical tradition is behind the prologue in Bk III: both the recusatio as present in the Latin elegy and the dream placed at the two-peak Mount Parnasus were motives retrieved by Italian writers in the fourteenth and fifteenth centuries, and they account for the meaning of the two main dream-visions in Curial.