La nouveauté de la prédication protestante dans les villes francophones XVIe-XVIIe siècles

• Autores: Yves Krumenacker, Julien Léonard
• Localización: Histoire urbaine, ISSN 1628-0482, Nº. 34, 2012 (Ejemplar dedicado a: Prédication en ville XVIe-XXe siècles), págs. 17-31
• Idioma: francés
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• Resumen

  • La prédication est, pour Calvin, une des deux caractéristiques de l'Église. De fait, parmi les signes du passage à la Réforme, la plupart des chroniques mentionnent la prédication par des laïcs d¿abord dans les maisons, puis surtout dans des espaces publics. Dans le même temps, des clercs favorables aux nouvelles idées prêchent de manière nouvelle dans les églises. On trouve de multiples exemples de ce processus dans les villes d'Allemagne, de Suisse, de France. Le cas de Metz est particulièrement significatif, depuis les premières prédications des années 1525 jusqu'au passage de Farel en 1542. Partout, l'enjeu est d'occuper l'espace public, de préférence des églises, bien que, pendant les guerres de religion, le culte doit souvent rester confiné dans des maisons, quand le protestantisme est minoritaire. Après cette période troublée, la prédication s'nstitutionnalise. "Aller au prêche" devient la marque de l'exercice du culte. En ville, au XVIIe siècle, la prédication a ses lieux, son rythme, ses particularités. Plusieurs exemples, dont celui de Metz, permettent de montrer les spécificités de cette prédication à la fois par rapport à celle qui se fait dans les villages et par rapport aux pratiques catholiques. Mais, en dehors de cas particuliers comme Metz ou les villes huguenotes du Sud de la France, elle échoue à s'installer au c'ur de l'espace urbain.