La cuestión religiosa en la ciudad de Toledo (1898-1913): clericales y anticlericales ante el espejo

• Autores: Enrique Ramírez Rodríguez
• Localización: Vínculos de Historia, ISSN-e 2254-6901, Nº. 1, 2012 (Ejemplar dedicado a: El agua en la historia: usos, técnicas y debates), págs. 231-246
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • Religious conflict in Toledo (1898-1913): clericals and anticlericals before the mirror
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• Resumen
  • español

    El objetivo de este artículo es analizar el proceso de formación de dos identidades colectivas, la clerical y la anticlerical, como factor clave de la movilización que en torno a la cuestión religiosa surgió entre 1898 y 1913. Para ello nos serviremos del caso de la ciudad de Toledo donde, de manera análoga a lo ocurrido en el resto de país, ambas identidades entraron en conflicto en este periodo.

    El soporte metodológico se basa en la teoría de las identidades colectivas definida por Alberto Melucci y Sidney Tarrow. De acuerdo con ésta, el origen de todo movimiento social es la generación de una identidad colectiva en la que varios individuos generan definiciones y percepciones del mundo que les rodea. Dicha identidad se desarrolla a través de acciones colectivas, cuya forma, frecuencia e intensidad viene condicionada tanto por la coyuntura -lo que ellos llaman oportunidades políticas- como por la acción de un antagonista, una alteridad con la que interactúan, que bien puede ser otro colectivo o un poder político.

  • English

    The aim of this article is analyzing the process of formation of the clerical and anti-clerical collective identities. Both of them were determining factors of the mobilization in religious conflict in Spain between 1898 and 1913. The city of Toledo has been researched as an example of the clash between those identities in the country.

    The methodology is based on the theory of collective identities defined by Alberto Melucci and Sidney Tarrow. According to this, social movements base on collective identities in which a number of individuals construct shared definitions and perceptions of their environment. Collective identity also defines the capacity for autonomous actions within a system of opportunities and constraints.

    Definitions and actions are not linear but produced by the interaction and opposition of another identity or political structure.