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Filosofar con el cuerpo: Un taller de fi losofía con niños

  • Autores: Martha Boeglin
  • Localización: Revista de educación y pensamiento, ISSN 1692-2697, Nº. 14, 2007, págs. 13-20
  • Idioma: español
  • Enlaces
  • Resumen
    • español

      Este artículo muestra a través de dos ejemplos concretos cómo se pueden realizar talleres de filosofía con niños y adolescentes, usando medios de comunicación no verbal: relata para cada uno de ellos las técnicas aplicadas, el procedimiento observado y una evaluación de cada ejercicio.

    • English

      This article shows through two concrete examples how philosophy groups with children and teenagers can be carried out using non verbal media: it relates for each one of them the applied techniques, the observed procedure and an evaluation of each exercise.

    • français

      C´est important de reconnaître que dans le monde contemporain, hautement technologique et globalisé, il existe des sociétés dans lesquelles les enfants ne peuvent pas être enfants, dans lesquelles ils n´ont pas le droit de jouer et encore moins d´accéder à l´éducation.

      L´extrême pauvreté, les besoins économiques et la marginalité qui les entourent, les privent d´une enfance. Depuis qu´ils sont petits, ils sont obligés de se comporter comme des adultes : ils doivent travailler, s´occuper de leurs frères et soeurs ainsi que du foyer, être responsables, partager les moments de pénurie et de frustration de leurs parents et, dans certains cas, de toute une communauté.

      Si ces enfants sans enfance ont besoin de quelque chose, c´est bien d´être reconnus, d´être écoutés et de se faire écouter. Une éducation démocratique basée sur le dialogue philosophique avec les enfants et les jeunes nous permettrait de les initier à une culture politique basée ellemême sur la compréhension et l´usage de concepts tels que l´égalité, le respect, la liberté, les droits, la justice, la solidarité,etc.

      Sous ces conditions, aucune démocratie ne surgit, n´est florissante ni même ne subsiste. Dans ces sens, la communauté de recherche devient un espace de libération et l´éducation une pratique de liberté.


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