El presente trabajo se centra en el problema del comienzo de la ciencia hegeliana.
Se reconstruyen los argumentos en favor de un comienzo fenomenológico y un comienzo directamente lógico a partir básicamente de una lectura del prólogo y la introducción a la Fenomenología del espíritu, por un lado, y de la introducción y el texto que abre el libro primero de la Ciencia de la lógica, por otro. La conclusión alcanzada es que el problema no sólo es un problema inherente a la noción hegeliana de ciencia filosófica, sino un problema irresoluble desde dentro del Sistema hegeliano.
The following paper focuses on the problem of the beginning of Hegelian science.
By means mainly of a reading of the preface and the introduction to the Phenomenology of spirit, on the one hand, and the introduction and the text that opens the first book of the Science of logic, on the other, the arguments in favor of a phenomenological beginning and a directly logical beginning are presented. The conclusion reached is that the problem is not only a problem inherent to the Hegelian notion of science, but one unsolvable within the Hegelian System.
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