Resumen de Die Dekretsumme Fecit Moyses tabernaculum -ein weiteres Werk der Kölner Kanonistik
Drei Handschriften der Dekretsumme des Stephan von Tournai überliefern zugleich auch eine Summe zum dritten teil des gratianischen Dekrets, die mit Worten Fecit Moyses tabernaculum beginnt. Dieses Werk wurde bislang der französischen Kanonistik zugeschrieben. Doch zeigt die Betrachtung der drei überliefernden Manuskripte (MS Berlin lat. qu. 193, MS MAinz, Statbibliothek 477 und MS Troyes, Bibliothèque municipale 640), dass hier auch Beziehungen zur Kölner Kanonistik sichtbar werden. Dem Inhalt nach steht Fecit Moyses tabernaculum in der Nähe der Summe Antiquitate et tempore: Denn beide Werke bekennen sich zu einer Mailänder Rechtsgewohnheit über die Beteiligung von Frauen bei der Eucharistiefeier uns beide Werke untersuchen theologische Streitfragen mit ähnlicher Zurückhaltung und unter Rückgriff auf die Lehren insbesondere des Adam Parvipontanus. Fecit Moyses tabernaculum erwähnt zudem einen Godefridus, mit dem vermutlich der Augustinerchorherr Gottfried von St. Andreas gemeint ist, dessen Autorschaft für beide Dekretsummen nicht auszuschlieben ist.
