La dimensión social de la racionalidad científica: un debate

• Autores: Mariana Flores Rabasa
• Localización: Open Insight, ISSN-e 2395-8936, Vol. 2, Nº. 2, 2011, págs. 43-68
• Idioma: español
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    Después de obras como La estructura de las revoluciones científicas de Khun, la �ciencia�, entendida como un sistema objetivo y riguroso, quedó puesto en duda. La noción de paradigma sustituyó lo que, hasta ese momento, había sido concebido como un asunto autónomo y progresivo, por una ciencia susceptible a la contingencia de los problemas humanos. Ahora, para su estudio, el estudio científico debe estar históricamente situado y enraizado en una comunidad específica cuyos intereses, valores y cultura tienen también un valor decisivo.

    Sin embargo, este procesamiento de �lo social� ha generado un extenso debate entre quienes consideran esto como un elemento desordenador y aquellos que lo conciben como un elemento constituyente de la racionalidad científica. Mi propósito en este trabajo es mostrar brevemente la discusión que, al final, es acerca de la posibilidad o imposibilidad de establecer criterios universales de racionalidad, así como también explorar la propuesta conciliatoria de Philip Kitcher.

  • English

    After works such as Kuhn�s Structure of Scientific Revolutions, �science�, understood as an objective and rigorous system, remained in doubt. The notion of paradigm substituted what up until then had been conceived like an autonomous and progressive business by a science susceptible to the contingency of human matters. Now, for their study, scientific knowledge should be historically situated and deep-rooted to a specific community whose interests, values and culture have also a decisive role. Nevertheless, this processing of �the social� has generated an extensive debate among those who consider it as a distorting element and those that defend it like a constituent aspect of the scientific rationality.

    My purpose here is to briefly show that discussion, which at the end is about the possibility or impossibility of establishing universal criteria of rationality, as well as to chiefly explore the conciliatory proposal of Philip Kitcher.