Resumen de Le rapport au temps: élément fondamental dans la formation à l' interculturel
Il est intéressant de constater que, dans les sciences humaines, chaque discipline tente de fonder sa propre représentation du temps sans tenir compte des avancées des physiciens. Il y aurait pourtant là une nécessité herméneutique si l�on prétend parvenir à penser certains objets et saisir les liens qu�ils « construisent » entre eux. On pense le temps pour soi. Ainsi Gurvitch va-t-il stigmatiser la prétention hégémonique des historiens qui se disent « les seuls capables d�arriver à la fois à la multiplicité des temps et à leur unité », mais il le fera pour défendre sa propre conception de la mesure du temps. Pour contrer ces démarches autarciques, on assiste à une volonté de penser le temps d�une manière pluridisciplinaire, voire transdisciplinaire. Ceci traduit plus un souci de consensus qu�une réalité dans la pratique de la recherche. C'est la même chose dans le domaine de la formation interculturelle. On a de la difficulté à accepter l'idée que le temps n'est pas une affaire d'hrologe mais de culture.
