Este artículo procura hacer sentido de un lapso de veinte afios de trabajo de campo intermitente, buscando explorar en paralelo y de manera vinculada procesos de producción cultural y antropológica. Las descripciones etnográficas y las discusiones teóricas se organizan en torno a umbrales que�yendo de la ausencia al surgimiento y luego la consolidación del activismo cultural Mapuche-permiten dar cuenta de procesos de organización política sin precedentes, procesos que afectaron tanto la vida de mis interlocutores como mis "intereses académicos". Así, al trazar"la recuperación" de una práctica ritual�el Wiñoy Xipantu o Año Nuevo Mapuche�intento no simplemente analizar diferentes entextualizaciones de "lo Mapuche" (la mía induida), sino fundamentalmente explorarlas en su devenir.
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