Cultura escrita, escrúpulos y censuras cotidianas (siglos XVI-XVIII)

• Autores: Manuel Peña Díaz
• Localización: Estudis: Revista de historia moderna, ISSN 0210-9093, Nº 37, 2011 (Ejemplar dedicado a: Homenaje al profesor José Miguel Palop Ramos), págs. 73-90
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Durante los siglos XVII y XVIII se desató entre los moralistas una “neurosis de du- da”, en el intento de resolver la multitud de casos de conciencia dudosos. De la magnitud de su extensión fueron concientes los moralistas y los confesores. Entre otras razones porque el tratamiento de la duda y de la escrupulosidad en la época moderna suponía obedecer al con- fesor. El binomio confesión-escrúpulo fue el mejor aliado de la Inquisición, tan ansiosa de delaciones. Fue en ese campo de las prácticas represoras –en este caso censorias– donde el presunto monopolio de las instituciones fue en realidad compartido y ejecutado –en mayor o menor grado– por buena parte de la sociedad. Al transitar por las aguas pantanosas y cainitas de la República de las Letras, el autor , el impresor, el librero, el lector o el confesor podían ser víctimas o colaboradores. Todos poseían una conciencia más o menos dubitativa –verda- dero triunfo de la Iglesia– que les llevaba a delatar o a delatarse.

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    During the 17th and 18th centuries moralists spread out a “neurosis of doubt” as an at- tempt to resolve a large number of doubtful cases of conscience. The moralists and confessors were aware of this great phenomenon, because of the doubt and conscientiousness treatment in Early Modern epoch meant to fulfil the confessor. The pair confession-conscientiousness was the best ally of an Inquisition always so anxious of delations. It was in this scope of re- pressive practices, in this case censorial, where the supposed monopoly of the institutions was actually shared and executed, more or less, by much of society. Passing along the swampy wa- ters and fratricidal of the Republic of Letters, author, printer, bookseller, reader or confessor might be victims or supporters in this issue. All of them had a conscience more or less doubt- fully, the real triumph of the Church, which led them to betray anybody or themselves.