Resumen de Meditaciones morales de Descartes: pasión y auto conservación de la vida
- español
La hipótesis del presente estudio es que las meditaciones morales de Descartes incluyen una doctrina de las pasiones del alma y una concepción de la vida, ambas intrínsecamente vinculadas. Nuestro propósito será entonces: Primero, mostrar que tras el análisis del corpus cartesiano es posible reconstruir aspectos centrales de su meditación moral: que su meditación moral incluye una doctrina innovadora de las pasiones. Segundo, mostraremos que para Descartes ethos y pathos están vinculados; que este vínculo se hace explícito en sus ideas del conocimiento práctico, esto es, de una praxis que se identifica con el «ejercicio de la virtud» y del «vivre heureusement». Tercero, concluimos respondiendo a la pregunta ¿Dónde descansa la moralidad en Descartes? ¿Es para él un asunto de la pura razón? ¿Un asunto más allá de la pura razón? ¿Uno de conceptos, de juicios, de carácter, de educación, de acción y conocimiento práctico o uno de propiedades intrínsecas de las cosas o propiedades de los agentes humanos, o bien de una cierta conexión entre varios de estos?
- English
The hypothesis held in the current study is that Descartes is truly concerned about moral matters; that his moral meditations involve a doctrine on the passions of the soul and a conception of life as well, both of them intrinsically tied up. Thus, my purpose is as follows: first, to show that it is possible to reconstruct crucial aspects of Descartes�s moral meditations after the analysis of his corpus doctrinae: that his moral stand involves a new conception of the passions. Secondly, I shall underline that ethos y pathos are connected in his views; that this connection is explicit in Descartes�s ideas of practical knowledge, namely, in the sort of praxis recon as «the exercise of virtue», the «vivre heureusement». Thirdly, I will approach the question on wherein does cartesian morality lye? ¿Is it a matter of concepts, judgments, character, education, action and practical wisdom, or rather a question of the intrinsic properties of things and human agents, or even a mixture among some of these?
