La condición de persona como fundamento del derecho en la iusfilosofía de Javier Hervada

• Autores: José Chávez-Fernández Postigo
• Localización: Díkaion: revista de actualidad jurídica, ISSN-e 0120-8942, Vol. 19, Nº. 2, 2010, págs. 285-318
• Idioma: español
• Títulos paralelos:
  • The Human Condition Status as a Law Basis in Javier Hervada's Philosophy of Law
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• Resumen
  • español

    Este artículo pretende exponer de manera sintética y valorativa -y desde una perspectiva predominantemente filosófico-jurídica- el estatuto de la condición de persona humana como fundamento de la realidad jurídica en la propuesta iusfilosófica de Javier HERVADA. Para ello destacaremos, en primer lugar, la novedad de su aproximación jurídica en clave antropológica, para luego centrarnos en su conceptualización metafísica de la persona humana y de su dignidad a partir del examen de sus rasgos ontológicos fundamentales. Luego nos ocuparemos de su propuesta iusnaturalista realista evidenciando que se trata de la consecuencia en el ámbito jurídico de sus presupuestos antropológicos esenciales. A la luz de estos hallazgos trataremos el tema de su fundamentación próxima -antropológica- y última -teológica- del Derecho para, finalmente, ofrecer a manera de conclusión una valoración crítica de lo investigado

  • English

    This article pretends in a synthetic and valorative way -and from a mainly philosophical-juridical perspective- to expound the human condition status as basis of the juridical reality within Javier HERVADA'S philosophy of law proposal. For this purpose we will first highlight the novelty of his juridical approach from an anthropological key, and then focus on its metaphysical conceptualization of the human person and its dignity from an examination of its fundamental ontological features. Then we will consider his iusnaturalistic realist proposal, demonstrating that it is the consequence of its essential anthropological foundations in the juridical field. In the light of these findings, we will discuss the issue of his immediate Law basis (anthropological) and the further one (theological) and finally, as a conclusion, offer a critical assessment of the researched matters