Os Homens e a Natureza. Algumas observações sobre a Filosofia do Jardim

• Autores: Jakob Hans Josef Schneider
• Localización: Brazilian Geographical Journal: Geosciences and Humanities research medium, ISSN-e 2179-2321, Vol. 2, Nº. 1, 2011, págs. 197-218
• Idioma: portugués
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  • español

    LOS HOMBRES Y LA NATURALEZA. ALGUNAS OBSERVACIONES SOBRE LA FILOSOFÍA DEL JARDÍN. La relación entre hombre y naturaleza es bien complicada. Por un lado, el ser humano, mientras animal hace parte de la naturaleza; por otro lado, mientras animal racional, no. El hombre es un ser compuesto de alma y de cuerpo; pero ni un espíritu puro y ni un animal salvaje. De esta manera, nosotros tenemos una definición del ser humano; pero nosotros no tenemos ninguna definición de la naturaleza, mientras naturaleza. Una tentativa de aproximación a la naturaleza es, tal vez, dividirla en categorías, como por ejemplo: selva, paisaje, jardín y ciudad. En esta contribución, me gustaría mostrar a través de una interpretación de los textos estéticos del siglo XVIII, a continuación: El jardín es principalmente el lugar de la reconciliación del hombre con la naturaleza (I. Kant); el lugar de la retirada del mundo alienado (J.-J. Rousseau); el lugar de la satisfacción con su propia existencia (Kant); el lugar del autopresencia del espíritu humano (Voltaire). Además de eso, el jardín de paisaje es la expresión de la libertad contra el absolutismo político. Por eso, el jardín presupone una orden justa y pacífica. El jardín es el lugar de la justicia y de la paz. En este sentido, I. Kant entiende el jardín, en analogía con el lenguaje, como el símbolo de la idea de la justicia, de la paz, de la libertad sensible, de la reconciliación del arte, hombre y naturaleza.

  • English

    HUMAN BEING AND NATURE. SOME OBSERVATIONS ABOUT A PHILOSOPHY OF THE GARDEN. The relation between human being and nature is very difficult to determine. On the one hand human being is a part of nature;

    on the other hand, as an animal rationale not. Human being is composed by soul and body; but therefore he is neither a spirit separated from body nor a body without reason. In this respect we have a definition of human being; but we don�t have a definition of nature as nature. Perhaps we can try to get an understanding of nature by establishing the following categories: Wildness, landscape, garden and city or town.

    This essay wants to show by an interpretation of some aesthetic texts of the 18th Century the following affaires: The garden is the place of the reconciliation of human being and nature (I. Kant); the place of the retreat from the alienated society (J.-J. Rousseau); the place of the satisfaction with his own existence (Kant); the place of the self-presence of human spirit (Voltaire). The garden, especially the English garden of landscape is the expression of liberty against the French garden of Versailles, expression of the political absolutism.

    Therefore the garden presupposes an order of justice and peace. In this sense I. Kant understands the garden in analogy with language as a symbol of the idea of justice, peace, freedom, sensible liberty, of the reconciliation of arts, human being and nature.

  • português

    A relação entre homem e natureza é bem complicada. Por um lado o ser humano enquanto animal faz parte da natureza;

    por outro lado, enquanto animal racional, não. O homem é um ser composto de alma e de corpo; mas nem um espírito puro e nem um animal selvagem. De tal modo, nós temos uma definição do ser humano; mas nós não temos nenhuma definição da natureza enquanto natureza. Uma tentativa de aproximação à natureza é talvez de dividi-la em categorias, por exemplo: selva, paisagem, jardim e cidade. Nesta contribuição gostaria de mostrar, através de uma interpretação dos textos estéticos do século XVIII a seguir: O jardim é principalmente o lugar da reconciliação do homem com a natureza (I. Kant); o lugar da retirada do mundo alienado (J.-J. Rousseau); o lugar da satisfação com a sua própria existência (Kant); o lugar da auto-presença do espírito humano (Voltaire). Além disso, o jardim de paisagem é a expressão da liberdade contra o absolutismo político. Por isso, o jardim pressupõe uma ordem justa e pacífica. O jardim é o lugar da justiça e da paz. Neste sentido, I. Kant entende o jardim, em analogia com a linguagem, como o símbolo da idéia da justiça, da paz, da liberdade sensível, da reconciliação de arte, homem e natureza.