El susto entre los purépechas es, en la actualidad, una enfermedad que, al menos en algunas de sus formas, aparece como sanción a un mal comportamiento social. Además, el dador último de dicha enfermedad no son entidades de origen prehispánico como comúnmente se ha aducido, sino el diablo en sus múltiples presencias. La enfermedad funciona, por tanto, como aviso al individuo que está rompiendo el equilibrio comunitario y, el diablo, como la representación simbólica de dicho desorden. La forma de hacer frente a estas fuerzas se construye mediante el costumbre local y el catolicismo moderno.
El susto among Purépecha people is today a disease that, at least in some cases, appears as a social sanction for bad behavior. Moreover, the last giver of this disease is not pre-hispanic entities as has been commonly argued, but the devil, in his many appearances. Therefore the disease functions as a warning to the member who is breaking the community balance -and the devil, as the symbolic representation of the disorder. The way to deal with these forces is built by el costumbre and modern Catholicism.
Chez les Purépechas du Mexique, le susto est aujourd´huiconsidéré comme une maladie qui, au moins sous certaines formes, serait le résultat d´une sanction portant sur une transgression sociale. L´agent n´est plus, comme on l´a souvent affirmé, une entité préhispanique mais le diable lui-même dans ses multiples aspects. La maladie est donc une façon d´indiquer que l´équilibre communautaire est en train de se briser, le diable étant la représentation symbolique de ce désordre. Pour affronter ces forces maléfiques on s´appuie sur la coutume locale et le catholicisme moderne.
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