En las últimas décadas la historiografía ha puesto de manifiesto que representar el darwinismo de las últimas décadas del XIX como una suerte de aplicación de la teoría de Darwin de la selección natural a diferentes dominios era a la vez ingenuo y simplista. Más que una entidad fija, el darwinismo es mejor visto como un artefacto histórico cuyo significado era continuamente renegociado. Paradójicamente, aquellos trabajos dedicados al proceso de circulación/apropiación del darwinismo dentro de las organizaciones de izquierda y de la clase obrera, han soslayado habitualmente el hecho de que tanto partidos políticos como sindicatos estuvieron lejos de ser entidades fijas y auto-contenidas. Ello fue especialmente cierto en Catalunya, donde republicanos, anarquistas y socialistas compartieron un sustrato ideológico común heredado del liberalismo racionalista, uniendo fuerzas en un importante conjunto de actividades en diferentes instituciones de la clase obrera. Este artículo es una propuesta formal de avanzar un poco más. En él se afirma que para llegar a una verdadera comprensión de cómo la clase obrera catalana se apropió del darwinismo se debe tener en cuenta tanto la disidencia religiosa como la amplia influencia de la masonería y el librepensamiento.
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