Facetas de Formación del Joven Heidegger: De las Tesis Universitarias a la Primera Lección en la Universidad de Friburgo

• Autores: Jethro Masís
• Localización: Observaciones filosóficas, ISSN-e 0718-3712, Nº. 10, 2010
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Este artículo pretende mostrar el camino académico y personal del joven Heidegger que surge de las dos disertaciones universitarias (1913 y 1915 respectivamente) y que culmina en la primera lección impartida en la Universidad de Friburgo acerca de la determinación de la filosofía (1919). En primer lugar, se pretende dar cuenta de las circunstancias personales que convencieron a Heidegger de cambiar sus intenciones tempranas de convertirse en sacerdote, luego en teólogo y finalmente en filósofo confesional católico por medio de un examen de los temas filosóficos que motivan su obra temprana (el neokantismo, la gramática especulativa medioeval y la fenomenología husserliana). En segundo lugar, se aborda la primera lección friburguesa en la que el joven filósofo intenta minar la primacía de lo teorético y en que lanza una serie de notables objeciones (de carácter hermenéutico) contra la fenomenología husserliana.

  • English

    This paper attempts to exhibit the young Heidegger´s academic and personal thinking path which stems from the two university dissertations (1913 and 1915 respectively) and ends up leading to his first lecture at the University of Freiburg on the determination of philosophy (1919). It is purported in the first place to render an account of the personal circumstances that convinced Heidegger of modifying his own early purposes of becoming a priest, then a theologian and finally a confessional Catholic philosopher by means of an examination of the philosophical themes which motivate his early work (Neokantianism, medieval speculative grammar and Husserlian phenomenology). In the second place, an attempt is made in order to consider Heidegger´s first Freiburg lecture in which the young philosopher intends the enterprise of undermining the primacy of the theoretical and in which he launches a series of remarkable objections (of hermeneutical nature) against Husserlian phenomenology.