La utopía de Tomás Moro: una sociedad disciplinaria

• Autores: Germán Bidegain Ponte
• Localización: Revista Pléyade, ISSN 0718-655X, ISSN-e 0719-3696, Nº. 6, 2010, págs. 2-26
• Idioma: español
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    Muchas son las lecturas que pueden hacerse de la Utopía de Tomás Moro (1478- 1535) y de los objetivos que guiaban al autor en su redacción. En este trabajo se afirma que, más allá de la intencionalidad que se le atribuya a Moro, en la Utopía existe una poderosa advertencia sobre las consecuencias negativas para los individuos que puede tener una aplicación exagerada del idealismo racional en el diseño de las instituciones que rigen la vida social. En este sentido, y siguiendo los planteamientos de Foucault, se muestra que la Utopía es un buen ejemplo de sociedad disciplinaria, tipo de sociedad evidenciada por Foucault a fines del siglo XX. Desde esta perspectiva, y con un perfil humanista, Moro anticipa algunas de las consecuencias negativas que podrían surgir de algunas aplicaciones del racionalismo, que comenzaba a gestarse en su época.

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    We have many interpretations about Thomas More�s Utopia (1478-1535), as well as the main goals this author had to guide his work. In this article it is asserted that, beyond any specific intentionality attributed to More, in Utopia there exists a powerful warning regarding the negative consequences for individuals that could have an exaggerated application of the rational idealism during the design of institutions to rule social life. In this sense, and following some thesis raised by Foucault�s work, it is showed that Utopia represents a good example of disciplinary society, which is a type of society evidenced by Foucault at the end of the Twentieth Century. From this perspective, and along with a humanistic approach, Moro had anticipated some negative consequences that could come up out of the application of rationalism, that was starting to brew in his time.