Producción de saberes hegemónicos y periféricos: hacia una apertura del horizonte epistemológico

• Autores: Christian Pageau
• Localización: Tinkuy: Boletín de investigación y debate, ISSN-e 1913-0481, Nº. 12, 2010 (Ejemplar dedicado a: Etica, lenguaje y pueblos indígenas. Perspectivas latinoamericanas), págs. 181-197
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    Este artículo se interesa en explorar la cuestión de la producción de los saberes hegemónicos y periféricos, desde dos perspectivas. Se trata primero de la antropología simétrica de Bruno Latour, que polemiza acerca de la producción de saber por parte de Occidente y subraya la división entre el polo natural y el polo social operada por los modernos. Demuestra que esta división en realidad no fue lograda. De hecho, no permite pensar lo híbrido, lo que pertenece a la vez al polo natural y al polo social. Se verá que lo híbrido mucho tiene que ver con lo periférico. La segunda perspectiva proviene de la antropología social, y de los estudios de Walter Mignolo, Aníbal Quijano y Marisol de la Cadena. Estos tres intelectuales destacan que la producción de saber hegemónico por parte de Occidente excluye o silencia otra producción de saber, el saber marginalizado (periférico) del latinoamericano o del indígena. El artículo pone en diálogo las varias propuestas para demostrar que existen vínculos de sentido entre ellas. Ello permite vislumbrar una apertura hacia el saber periférico, hacia otra manera de ver y pensar el mundo, es decir una apertura en el horizonte epistemológico.

  • français

    Le présent article explore la problématique de la production des savoirs hégémoniques et périphériques, à partir de deux perspectives. La première concerne l’anthropologie symétrique de Bruno Latour, qui problématise la production de savoir de l’Occident et souligne la division entre le pôle nature et le pôle société effectuée par les modernes. Il démontre que cette division n’est pas réellement réussie. En effet, elle ne permet pas de penser les hybrides, ces entités qui appartiennent à la fois au pôle nature et au pôle société. On verra que l’hybride a beaucoup à voir avec la périphérie. La seconde perspective nous provient de l’anthropologie sociale et des études de Walter Mignolo, Aníbal Quijano et Marisol de la Cadena. Ces trois intellectuels mettent en lumière le fait que la production de savoir hégémonique par l’Occident exclus ou censure la production d’un savoir autre, le savoir marginalisé (périphérique) du latino américain ou de l’indigène. L’article fait dialoguer les auteurs mentionnés pour démontrer qu’il existe un réseau de significations entre leurs propositions respectives. Ceci permet d’entrevoir une ouverture au savoir périphérique, à une autre façon de voir et penser le monde, c’est-àdire, une ouverture dans l’horizon épistémologique.