Dignidad humana y bioética. Sobre los riesgos relativos al reiterado "derecho" a morir

• Autores: Luciano Eusebi
• Localización: Medicina y Ética: Revista internacional de bioética, deontología y ética médica, ISSN-e 2594-2166, ISSN 0188-5022, Vol. 21, Nº. 2, 2010, págs. 119-142
• Idioma: español
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• Resumen
  • español

    La afirmación de la dignidad humana implica la superación de la idea según la cual se podría actuar negativamente hacia otro indi­viduo en correspondencia a un juicio negativo sobre sus condicio­nes existenciales, sobre sus calidades y sobre la utilidad de la re­lación con él. De ello deriva la idea antitética de relaciones inter­subjetivas fundadas sobre el reconocimiento de todos los otros como sujeto portador de exigencias relacionales propias de la communitas humana. En este sentido, dándose una conexión in­separable entre un perfil del humano y la corporeidad, sólo el res­peto de la vida en todo el arco en el cual ella está en acto, salva­guarda el principio de igualdad, como presupuesto de la demo­cracia. La misma decisión contra la propia vida, en cuanto produ­ce el disminuir del individuo como sujeto moral, no puede consi­derarse una afirmación coherente de la dignidad humana. Bajo el perfil jurídico, configurar relaciones médicas finalizadas a la muerte (quedando firme la ausencia del deber de tratamientos desproporcionados) compromete el rol de garantía desempeñado por la tutela de la vida, exponiendo los sujetos más débiles a pre­juicios sustanciales de su dignidad.

  • English

    Affirming human dignity implies overcoming the idea that one is entitled to act negatively towards another human being, on the basis of a corresponding negatively towards another human being, on the basis of a corresponding negative judgment on his/ her personal conditions or qualities, or on the basis of how useful the relationship with him/her might be.

    Consequently, the opposite idea has to be fostered, i.e., the idea that interpersonal relationship are grounded in the recogni­tion of every "other" person as someone who carries all the rela­tional needs specifically linked to the comunitas humana.

    In this sense, given the inseparable connection between all as­pects of humanity and our bodily dimension, only the full respect of the human life throughout its course can safeguard the prin­cipie of equality, which is a fundamental condition for democracy. The decision to act against one's own life is in itself not cohe­rent with human dignity, since it terminates the individual as a moral agent.

    From the juridical point of view, allowing patient-doctor rela­tionships aimed at causing death (accepted that disproportionate clinical treatments are not due) endangers the warranties played by the legal protection of human life, and therefore it substantially affects the dignity of those who are weak.