La angustia kierkegaardiana y el mecanismo de la culpa en el marco de una teología de la cruz

• Jacobo Zabalo Puig ^[1]
  1. [1] Universitat Pompeu Fabra

     Universitat Pompeu Fabra

     Barcelona, España

     
• Localización: Ars Brevis: anuario de la Càtedra Ramon Llull Blanquerna, ISSN 1136-3711, Nº. 15, 2009, págs. 255-283
• Idioma: español
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    Con el presente artículo se pretende contribuir a la dilucidación de uno de los aspectos más controvertidos de la espiritualidad kierkegaardiana, como es la cuestión de la angustia. Afectada, según el mismo Kierkegaard, por una “ambigüedad psicológica”, lo cierto es que parece rehuir toda explicación conclusiva. La originalidad de nuestra aproximación reside en que se remonta desde el texto en que la angustia es tematizada hasta el pensamiento de Lutero, determinante para la producción de Søren Kierkegaard. La angustia, comprendida como un pérdida de referencias que aboca al sinsentido, se transmuta religiosamente en su contrario a la luz del modelo cristiano que halla en la crisis de la Cruz su inspiración. Desde una perspectiva filosófica se reflexiona, en las páginas siguientes, acerca del establecimiento de un mecanismo que compensa la vivencia desgraciada e incomprensible a través de la asunción de la culpa.

  • English

    This article aims to contribute to the elucidation of one of the most problematical issues in Kierkegaard’s thought, i.e., the concept of anxiety. Affected, according to the author, by a “psychological ambiguity”, it apparently avoids any conclusive explanation.

    Starting from the text in which Kierkegaard treats the issue, this article examines Luther’s influence. Anxiety, understood as a loss of references that opens the possibility of nonsense, is religiously mutated into its contrary by the Christian inspiration of the cross. From a philosophical perspective, the following reflections deal with the establishment of a spiritual mechanism that compensates the miserable experience of suffering through the assumption of guilt.