Resumen de Tempo, experiência e linguagem: Territórios de um devir infáncia
- español
Estamos acostumbrados a decir que "dejamos la infancia cuando, con el paso del tiempo, se producen en nosotros las más diversas experiencias, que nos hacen madurar y crean de esta manera, nuestra condición de adultos", es decir, se podría decir que la infancia termina cuando, con el paso del tiempo acumulamos, vivimos nuestras diferentes experiencias. En este sentido, dos observaciones llaman nuestra atención y nos hacen pensar sobre las relaciones entre el tiempo, la infancia y la experiencia. En oraciones concisas, Victor Hugo y Picasso nos proporcionan las siguientes cuestiones:
"La infancia se inicia cuando el tiempo trae la experiencia" (Víctor Hugo). "... A los doce pintaba como un adulto y pasará toda la vida para aprender a pintar como un niño.
"(Picasso). Este trabajo propone una reflexión sobre estos temas, mirados desde el mundo de la Educación, Filosofía y Psicología; se basó principalmente en las ideas de Walter Benjamin, Giorgio Agamben, Comenius, Agustín y otros. A partir de una reflexión político-filosófica sobre el concepto de la infancia, nos guiamos por la filosofía y de ahí salimos para un debate etimológico, limitado a lo lingüístico y terminamos en lo político. Nos invita a pensar: ¿qué infancia producimos, y qué prácticas de poder creamos en relación con lo infantil? Para este recorrido, buscamos en Walter Benjamin y Giorgio Agamben una discusión sobre el concepto de experiencia. Elaboramos, con estos autores, una reflexión sobre la experiencia como un camino, pasaje, trayecto a recorrer, e6s decir, no algo dado, sino incierto. Podemos, a partir de esta noción, vincular las ideas de infancia y de experiencia a una perspectiva de apertura del porvenir y de inacabamiento. En esta reflexión, encontramos en San Agustín espacios para pensar el tiempo como temporalidad. La fusión de la reflexión sobre la infancia y tiempo con la noción de experiencia en Benjamín (1987) y Agamben (2005, 2007) nos permite producir miradas y otras posibilidades para los temas presentados por la Educación en el contexto de las nuevas prácticas educativas con el niño.
- English
It is common to say that we leave infancy when, with the passing of time, very different experiences are produced in us, causing us to mature and, in this way, lead us into adulthood; in other words, we could say that infancy ends when, as time passes, we accumulate and live our different experiences. In this sense, two observations come to mind and make us think about the relations between time, infancy, and experience.
Victor Hugo and Picasso offered the following concise phrases: �Infancy begins when time brings experience� (Victor Hugo); and ��when I was twelve, I painted like an adult, and I spent my entire lifetime learning how to paint like a child� (Picasso). This text proposes a reflection on these themes, observing them through the universes of education, philosophy, and psychology, and founded in the ideas of Walter Benjamin, Giorgio Agamben, Comenius, Augustine, and others. Beginning with a politicalphilosophical reflection on the concept of infancy, we move toward philosophy, and from there, toward an etymological discussion that circumscribes the theme of linguistics and ends with politics. We are invited to contemplate: what is this infancy we produce, and what practices of power do we create in our relations with the infantile? For this reflexive journey, we turn to the discussions of Walter Benjamin and Giorgio Agamben regarding the concept of experience, which lead us to an idea of experience as a route, a crossing, a path to be followed, i.e something that is not given, that is uncertain. Based on this notion, we can link the ideas of infancy and of experience, and both of these to a perspective of opening and to the yet-to-come, the unfinished. In this reflection, we find in St. Augustine spaces for thinking about time as temporality. Amalgamating this reflection on infancy and time with the notion of experience put forth by Benjamin (1987) and Agamben (2005, 2007), other views and possibilities are produced regarding the themes presented by education in the context of new educational practices with children.
- português
Estamos acostumamos a dizer que �deixamos a infância quando, com o passar do tempo se produz em nós as mais diferentes experiências, nos amadurecendo e produzindo desta forma nossa condição de adultos�, ou seja, poderíamos dizer que a infância termina quando com o passar do tempo acumulamos, vivemos nossas diferentes experiências. Neste sentido, duas observações chamam nossa atenção e nos fazem pensar sobre as relações entre tempo, infância e experiência, em rápidas frases Victor Hugo e Picasso nos oferecem as seguintes questões: A infância começa quando o tempo trás a experiência (Victor Hugo). ... Aos doze anos pintava como um adulto e que passará a vida toda para aprender a pintar como uma criança (Picasso). Este texto procurará realizar uma reflexão onde estes temas podem ser tratados circulando por universos da Educação, Filosofia e Psicologia alicerçando sobretudo a partir das idéias de Walter Benjamin, Giorgio Agamben, Comenius e Agostinho e outros. Circulando por uma reflexão político filosófica sobre o conceito de infância, enveredamos pela filosofia dela partimos de uma discussão etimológica, circunscrevendo no linguístico e acaba no político. Convidando-nos a pensar: que infância é está que produzimos e quais práticas de poderes são estas que criamos em nossas relações com o infantil? Para percorrer este percurso buscamos em Walter Benjamin e Giorgio Agamben as discussões acerca do conceito de experiência, criando com estes autores uma reflexão da experiência como percurso, travessia, caminho a trilhar, ou seja, algo não dado, não certo. Podemos a partir desta noção vincular a idéia de infância e de experiência e ambas a uma perspectiva de abertura de porvir e inacabamento. Nesta reflexão encontramos em Santo Agostinho espaços para pensar o tempo como temporalidade.
Articulando esta reflexão sobre infância e tempo na noção de experiência em Benjamin (1987) e Agamben (2005, 2007) permitindo assim produzir olhares e outras possibilidades para os temas apresentados pela Educação no contexto das novas práticas educativas com a criança.
