En la actualidad hay resurgencias particulares de la memoria de la esclavitud que están ligadas a las transformaciones sociales y económicas que conoce Cuba desde los años 1990. Este artículo trata de comprender de qué manera ese pasado de la historia cubana es evocado, reconstruido y utilizado por los nuevos actores sociales, que son los raperos y los blogueros, y que reivindican una identidad y una cultura denominada negra. En las formas memoriales analizadas en este artículo aparecen vínculos entre el pasado servil y la condición social y económica actual de los negros en el país. En la primera parte se presenta el contexto socio-histórico en el cual se insertan estos nuevos actores sociales, principalmente el debate actual sobre el racismo en la sociedad cubana; luego se muestran dos versiones diferentes de la utilización de la memoria de la esclavitud en la actualidad: a través de un blog y de la producción artística de algunos grupos raperos.
At present, there are specific reappearancesof the memory of slavery that are linked to social and economic transformations that Cuba has experienced since the 1990s. This paper tries to explain the way in which way the past of Cuban history is evoked, reconstructed and used by new social actors, the rappers and bloggers, who reclaim an identity and culture referred to as black. In the memorial ways analyzed in this paper, there are connections between the servile past and the current social and economic conditions of black people in the country. The first part introduces the socio-historical context in which these new social actors are in, more specifically, the current debate about racism in Cuban society. Then, there are two different versions of the current use of the memory of slavery: through a blog and through the artistic production of some groups of rappers.
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