Si l’anarchisme comme idée politique ou sociale peut ne pas être partagé, en tant que pratique morale, et tout spécialement en tant que proposition pédagogique, il renferme des éléments tout à fait positifs. Si cela est certain dans le contexte du temps historique dans lequel les réalisations libertaires atteignent une réalité sociale bien profonde, elles peuvent aussi avoir du sens de nos jours au moment de débilité civique dans lequel nous vivons. Cet article analyse les caractéristiques de l’éducation libertaire ainsi que les singularités de l’École moderne de Ferrer i Guàrdia, en même temps qu’il distingue les écoles rationalistes les plus importantes jusqu’à nos jours.
Si l’anarquisme com a idea política o social pot no ser compartida, com a pràctica moral, i especialment en tant que proposta pedagògica, atresora elements ben positius. Si això és cert en el context del temps històric en què les realitzacions llibertàries assoliren una realitat social ben pregona, avui també poden tenir sentit en el moment de debilitat cívica en què vivim. En aquest article s’analitzen les característiques de l’educació llibertària i les singularitats de l’Escola Moderna de Ferrer i Guàrdia, alhora que es destaquen les escoles racionalistes més importants fins l’actualitat.
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