Pierre Vidal-Naquet sostenía que la cuestión decisiva de Edipo Rey debía entenderse como una cuestión sobre Tebas. De hecho, la pregunta determinante de la tragedia está contenida en el mismo nombre oidípous. Edipo se descubre a sí mismo desvelando sus orígenes. ¿Quiere eso decir que también Tebas debe regresar a la verdad de su fundación política? ¿Está preparada para ver los crímenes de Edipo como expresión directa de su naturaleza? Los crímenes de Edipo confrontan a Tebas con sus propios crímenes. Pero la lección fundamental es que los dioses los necesitan para inculcar la vergüenza en el alma tebana. De ahí que la tragedia no tenga otro modo de reanudar el lazo entre lo político y lo sagrado.
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