Hasta el momento, la historiografía sobre las apariciones milagrosas en el mundo hispanoamericano ha privilegiado la participación de los indígenas en dicho proceso y, así, ha olvidado a otros importantes actores en él. A través del análisis de seis casos de santuarios novohispanos, este artículo muestra que los ermitaños constituyeron otra presencia casi tan importante como aquella, tanto en la literatura aparicionista como en la formación de esos centros de peregrinación.
So far, historiography on miraculous apparitions in Colonial Latin America has privileged indigenous participation in such process and, thus, has forgotten other important actors in it. Through the analysis of six cases of Novohispanic sanctuaries, this article shows that hermit�s presence was almost as important as the indigenous one, both in literature on apparitons and the formation of those centers of pilgrimage.
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